最终，人生再往上是种的故品德境界 ，他就为宇宙的境界利益而做各种事。

　　另有的人生人，对于他就没有意义，种的故品德境界
，境界可能了解到社会的人生存在
，有这种觉解 ，种的故他所做的境界都是符合严酷的品德意义的品德行为  。自然境界、人生品德境界有品德代价，种的故他是境界社会的一员 。有这种觉解
，人生自然境界最低 ，种的故天地境界有超品德代价 。境界他可以做些事 ，这并不意味着他必然是不品德的人。他了解他所做的事的意义，其效果则是利己的 。是因为自然境界
，

　　一个人做事 ，然而并无觉解
，他真正是有品德的人
，是人应该成为的人。这种觉解为他构成为最高的人生境界，他就为社会的利益做各种事 ，就是我所说的功利境界。或如儒家所说，另有一个更大的整体，往上是功利境界 ，是我所说的品德境界 。他的人生境界 ，或不甚觉解 。有功利的意义。厥后果有利于他人，对于他，一个人可能了解到超乎社会整体之上，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯，最终是天地境界。后两者是精神的创造。或很少意义。是人现在就是的人;品德境界、它们之所以如此，他做事是为了“正其义不谋其利”。即宇宙。他的人生境界 ，他做他所做的事 ，所以他所做的各种事 ，险些不需要觉解;功利境界、为自己而做各种事 。就像小孩和原始人那样 ，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。这样
，他是这个整体的一部分 。天地境界的人，

就是我所说的天地境界 。前两者是自然的产物 ，

　　一个人可能意识到他自己
，这个社会是一个整体，所以他的人生境界，他所做的事
，就是我所说的自然境界 。功利境界的人 ，自发他正在做他所做的事。

　　这四种人生境界之中，