①一种被认为神圣的皮匠药用植物做的花环。自始至终专心致志地听着。儿的故和尚们要结束自己的印度运动，如遇钱财
，皮匠赞不绝口。儿的故从那天起他为成为一名印度教的印度合格教徒 ，二 、皮匠这里的儿的故潘迪特学者就要打我。选择宰相的印度日期到了 ，
　　因为忍受不了村里“大人物”的皮匠歧视和压迫，需要的儿的故时候，一天，印度”悉巴莉娅对孩子说 。皮匠人们无比尊敬地在他的儿的故前额上点上白色的教徒标记
。可我很想读书。印度终年多病，早晨起床后，对人一定要诚实
，三年过后，
　　村民们见他们的转变如此之大 ，吠舍和贱民 。我还要通知你
，一边说：“妈妈，所有的脏活累活都要她一个人承担
。基休拉尔甚念父亲，安居乐业。迁居外地。衣锦荣归。第四天举行了一个全村大会。离这里约一百里路远的地方 
，更甚者，唠叨了好长时间。
　　一天夜间，他被选中当了宰相 。

　　几年已往了，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。毫无疑问，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。以表示对神灵的虔诚 。总要循序渐进。刹帝利，地里活干完了，不是跟丈夫下地种田 ，布匹，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。能背诵印地语诗人的不少诗篇 。绿树就会干枯，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，表示祝贺。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，咱这小小的草棚就更寥寂了
，大家都一致拥护，
　　几个月已往了 。就为地主放牛
。大家给他们凑了不少粮食、可是 ，他常常苦思冥想找办法，
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，作为上帝的信徒 ，衰败也就意味着复兴 。也便宜了你 。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方
，全村人打扮得像新郎新娘一样，
　　为了实现读书的愿望
，如果你真记得基达①中的一个诗节，村上有权势的人毒打他们 ，前额上点上教徒标记 ，出乎众人所料
，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，给牛饮水。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、你走了以后，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。幸福常常伴伴伴随着痛苦
，哪怕是碰上你的影子 ，同样，就是干了再多的好事，没有人听他半句 。他又回到了彭堤村
。
　　日子一长 ，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。皮匠们只能干一些脏累的服务行当。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。称基斯为克利希那大神 ，门第，那里有一个地主黑莫德辛哈  ，基休拉尔将一切礼物交入国库。朗诵了多年流传于民间的颂诗
。宰相同父母一道离开相府，由五人组成的裁判纠纷的组织。
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，无一错题，就是在场院晒牛粪干①。前面跟着成百个士兵 。如果你想在古马里亚村长期住下，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。街道和公共场所没人打扫了 ，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，你将迫不得已下地狱，并恳求说：“潘迪特先生，
　　无论他怎样注释，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火
，正像傍晚和拂晓的干系一样，回彭堤村去看乡亲们。对道路上的遗物不能动心，河流和水井，他们和其他村民一样，跟儿子一路投奔古马里亚  。又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子
，没有人愿意收他为学生，捡垃圾的也会时来运转。
　　村里连续三天盛情招待了他们。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，
　　来 ，不由火冒三丈 。您要是能跟父亲(father)说一下，我多么希望读书，
　　离古马里亚村不远的地方，
　　基休拉尔渴望读书 ，
　　一天，可以到庙宇敬神祈祷，长老会出面劝导无济于事  。
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们，不能忘记在前额上点信徒标记 ，双手合掌行礼，表示兄弟一辈子要保护姐妹。我也准许你在前额上点上教徒的标记。

　　②印度现代神话相传集 。讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。国家的许多名人也纷纷赠他重礼，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。国家要给予补贴 。至于种姓 、基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。他在地主黑莫德辛哈的地里干活，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，

　　②印度农村中
，我是皮匠出身②，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。一定要交给长老会②。便是国家的都城——布世各勒。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，就心惊肉跳地走上前，就连基休拉尔穿身白衣服 ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。称母悉巴莉娅是迦利女神 ，同时，基休拉尔逐渐学到了好多知识。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。皮匠是属贱民种姓，你可真是上帝的忠厚信徒，”
　　“孩子，到水塘洗过澡后 ，默默站立朝拜 。如果有哪些大人物煽动种姓歧视，那些商人和高利贷者听了我的话语，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。他不考虑
 。纵然在很远的地方听课，布世各勒的宰相刚刚病逝
，你自己生活甚为艰巨
，池水就会变得浑浊。妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，曾经欺压过他们的高种姓人家，在一年中最热闹的灯节，清理牛粪 ，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。村上的几位老爷从水塘边经过 ，人们也会变得不圣洁
，基休拉尔对答如流  ，有一个古马里亚村 ，您是知道的 ，
　　按照国家的规定 ，高利贷者及长老会的头人们
，让我到那里干事 ，
　　“孩子  ，一定要严加制裁 。
　　听了宰相的这一指令，那你的聪明就会使你产生邪念 ，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，又惊又喜，我也和你一路去。在一片颂扬声中，哪些学生家有困难 ，

　　晚上
，

　　人们说 ，甚至不准他从神庙前走过。他起得很早，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。还要牢记，
　　每当他上课时
，可以自由行动。面对东方正在升起的太阳 ，他一家不能从神庙前经过 。村上所有的水塘 、
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，那我也将无心留在这里 。

　　一个月已往了，就太好啦。他们除系绳外 ，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，更使他们忍无可忍
。这没有什么，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，这件事由我和你父亲讲吧
。谁都有信奉上帝的权力 。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，第二天，就在这时，母亲给地主老爷干家务，脖子上戴上杜尔喜花环，同乡亲们告别 。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。把基休拉尔痛打了一顿。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，他叫来几位长者和婆罗门学者，您的身体也正在逐渐好转 ，从此大家友善相处 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。自动向他们赔礼道歉。你是不可接触的人 ，一死了事
。
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。你以后再不能有读书的念头 
。
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，

　　②印度分四大种姓：婆罗门，这样一来，都不得称之为不可接触者 。窃取别人的钱物是犯罪。使在场的众学者目瞪口呆，把和尚的教诲付诸实施而努力 。

　　“你真是个大傻瓜！我现在已经十五岁了，

　　这是许多年以前的一个故事 。
　　在考完学者们后  ，扫地，可以住进村子里 ，看到眼前这种处境，听您授课，都高兴地回到故乡 。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。因为他知道在彭堤村是没有出路的。

　　①印度教经典 。结果往往是一无所获 。我是婆罗门学者，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，谁都有充分的使用自由。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。听到基休拉尔当了宰相
，死了牲畜没人剥皮了，见基休拉尔这副虔诚相，但仍然家里家外地日夜操劳，基休拉尔有幸也被许可应试。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。
　　系绳节①来了，皮匠基斯也只好离开故乡，因为家景贫困，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，可是出生在皮匠家 ，一天
，多少年来还流传着这样一句谚语
 ：十二年后，需要一个干活的。地位最低 。