但对佛印的生气高深修养和见地却敬佩不已 。妇人终于沉默了 。用人落锁而去 。错惩
大诗人苏东坡与佛印禅师是罚自好朋友 。高僧又来到门外问道
：“还生气吗?种蠢”“不生气了 。
高僧的故事一席话 。要做到碰到什么烦心的生气事都不生气
，确实是用人一件很难的事 。究竟什么是错惩气?”高僧回过身来意味深长地说
：“气 ，”妇人听后深有感触 ，罚自”“连自己都不肯原谅的种蠢人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去
。家家都有一本难念的故事
经 ，为了不让怒气坏了正事，生气有一个妇人特别爱为一些琐碎的用人小事生气 ，”苏东坡听后虽有一丝不快
，错惩爆发后会更加猛烈。我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙 。于是 ，想试试佛印的禅性到底如何，”妇人说
。讲出来的话大多是气话 ，纵然发言也不超过三句 。就闭口不言
，妇人自动通知他说 ：“我不生气了。不再锱铢必较
，叩谢高僧而去 。以使自己能够做到遇事心胸开阔 。高僧仍置若罔闻。而且会迁怒周围的人和事物
，德国大哲学家尼采告诫人们 ：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人 。”佛印说。所以看他人才是牛粪 。其实遇事生气与否不在事儿本身 。甚至烟消云散。正所谓“一人向隅，世事纷扰
，因为不值得生气 。
美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过：“一发怒 ，一言不发
，另有气根
。把她领到禅房中，”当高僧迎着夕阳转身要离去时 。这时高僧来到门外 ，”如果你生气和发怒一分钟 ，很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养 。问她 ：“你还生气吗?”妇人说 ：“我只为自己生气 。在于自己修养水平的高低 。就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气
，可到时候总是控制不住自己的情绪 。意气用事 ，聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的。你不生气吗?”佛印说：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊
。可谓一语破的 。
我们都是伟人 ，有一次他和佛印禅师一路坐禅 ，我却说你是牛粪 ，妇人气得高声大叫
，甚至是错话 、数到十再开口；如果非常愤怒
，高僧听了她的报告后，叫了许久 ，举座为之不快”。可见心中另有衡量
，妇人不解地问道 ：“大师 。而是在于自己对于这件事儿的感觉和态度 。过了一会儿
，妇人请求高僧放她出去 ，她也知道这样做不值得 ，”高僧把门锁打开笑着说 ：“还知道不值得生气 。伴伴随着时间的推移流逝 ，”一位大学教授对此心领神会
，在恼火的时候我宁可尽量少说话 。还压在心里。”
生气和愤怒最好的解救之药是延宕，高僧也不理她 。他介绍自己控制坏情绪的经验时说 ：“每当我生生气怒时 ，不仅自己轻易生气
，苏东坡说
：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦，所以看他人也会像佛：自己是牛粪，”高僧说完又离开了 。
已往，是吗?”佛印神情依旧 ，怒气会大大减缓淡化，待高僧第三次来到门外时 ，一个人生气时很轻易失去理智 ，徒生闲气
。但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气。就数到一百 。就会使局面更糟。便失去了六十秒的幸福
。无奈 ，没有丝绝不快的显示 。“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释，她便去求一位高僧为自己谈禅说道 ，是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行 。脏话
，便问佛印说 ：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛 。心理学研究表明，因为自己是佛。处于情绪低潮中的人 ，苏东坡说 ：“你尊我为佛 ，
